PENSÉE

Présentation de l'éditeur

Comment repenser les conditions de la renaissance de l'Afrique au sud du Sahara ? L'auteur s'interroge en profondeur sur les limites et l'incapacité des croyances néolibérales à répondre aux attentes des populations africaines confrontées à la précarité dans les différents domaines de la vie quotidienne. En recentrant l'analyse et le débat sur les enjeux et les tensions qui s'articulent autour de la pauvreté, les savoirs endogènes, la ruralité, la population et les réformes économiques, Jean-Marc Ela pose sans complaisance le rapport à l'Afrique en se mettant à l'écoute du « monde d'en bas ». Contrairement aux idées reçues, loin d'être « perdue », l'Afrique renaît, avec obstination. Les ressources tant humaines que matérielles, et les gisements de sens qu'elle porte, annoncent que l'Afrique est peut-être le continent de l'avenir.

Quatrième de couverture

Au-delà des crises socio-politiques et des impasses des programmes d'ajustement structurel, comment repenser les conditions de la renaissance de l'Afrique au sud du Sahara ? A partir des doutes sur l'efficacité des modèles de développement dont la prétention à l'universalité se heute aux systèmes des normes et aux pratiques des sociétés africaines, l'auteur s'interroge en profondeur sur les limites et l'incapacité des croyances néolibérales à répondre aux attentes des populations africaines confrontées à la précarité dans les différents domaines de la vie quotidienne. En recentrant l'analyse et le débat sur les enjeux et les tensions qui s'articulent autour de la pauvreté, les savoirs endogènes, la ruralité, la population et les réformes économiques, Jean©Marc Ela pose sans complaisance le rapport à l'Afrique en se mettant à l'écoute du " monde d'en-bas ". Celui-ci se révèle comme le lieu par excellence des innovations et des dynamiques imprévues qui rappellent à " ceux qui savent " d'autres manières de vivre que celles de la compétitivité. Contrairement aux idées reçues, loin d'être " perdue ", l'Afrique renaît, avec obstination. Elle fait preuve d'un énorme potentiel de créativité qui oblige à changer les regards sur cette partie de l'humanité. Les ressources tant humaines que matérielles, et les gisements de sens qu'elle porte, annoncent que l'Afrique est peut© être le continent de l'avenir.

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Cheikh Anta Diop, ou, L'honneur de penser

Quatrième de couverture

La Raison est née chez les noirs : tel est le " scandale " qui est au centre de l'oeuvre de Ch. A. Diop. Si cette oeuvre fascine les uns, elle perturbe et dérange les autres. Pour en saisir l'enjeu, il faut revenir au long débat ouvert sur l'Afrique à partir du regard de l'Occident depuis la Renaissance. Avec une puissance de travail rare et une vaste culture, le célèbre auteur de Nations nègres et Culture affronte une génération de potentats de la science. Il en vient à semer l'épouvante chez les gardiens du temple et à remettre en question quelques mythes imposés par le pouvoir colonial. Un seul problème habite ce chercheur aux savoirs multiples : faire la lumière sur le rôle civilisateur des Africains dans l'histoire. Car, montrer que le continent noir est le berceau de l'humanité et que l'Egypte nègre est celle qui a inventé les sciences et les techniques, les mathématiques et la philosophie, l'écriture et la religion, c'est rétablir la vérité trop longtemps masquée par le " mythe du Nègre ". Pour Ch. A. Diop, Ie " miracle grec " à proprement parler n'existe pas. Tout Ie problème est là. L'égyptologue indigène est un hérétique du savoir institué. S'il rend à l'homme noir sa mémoire, il annonce la fin des certitudes et ouvre des voies nouvelles à la recherche sur l'Afrique, au-delà des apports de l'Africanisme. Pour gérer l'héritage de cet homme de science, il faut retrouver cette capacité de créer qu'il a voulu faire naître en chaque Africain. Les maîtres de vérité sont tentés d'occulter l'apport de Ch. A. Diop à l'histoire des sciences. C'est pourquoi Jean-Marc Ela invite les jeunes Africains à relire sans passion une oeuvre incontournable qui démeure un défi à l'intelligence de notre temps.

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